本月10日,，四川綿竹九龍鎮(zhèn)九龍寺突發(fā)火災(zāi)，寺內(nèi)一座高達(dá)80余米的十六級佛塔--毗盧塔慘遭焚毀,。由于塔身為全木結(jié)構(gòu),，系采用傳統(tǒng)建筑工藝建造而成，是故燃燒效果遠(yuǎn)較一般火災(zāi)“壯觀”,，如照天明燭一般,，場面攝人心魄。

【九龍寺火災(zāi)現(xiàn)場】

稍后,，各大媒體在報道此一事件時,，紛紛用了“亞洲最高木塔”的字眼，這種說法準(zhǔn)確么,？

世界現(xiàn)存最高的全木結(jié)構(gòu)古塔,，為始建于遼清寧二年（公元1056年）的佛宮寺釋迦塔，即俗稱的應(yīng)縣木塔,，全高67.31米,。論高度而言，它確實(shí)不如四川的這座落成僅8年的毗盧塔,。不過,，若考諸歷史，該塔遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上是最高木塔：建成于公元519年的北魏洛陽永寧寺塔,，九級木架,，至于塔高則有多種說法，從270多米至136.71米不等,，但即使取最保守的估計,，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了應(yīng)縣木塔和毗盧塔。

可惜的是,，北魏永寧寺塔的命運(yùn)卻與近期出名的后輩出奇得相似：存世僅短短16年,，就在永熙三年（公元534年）被火焚毀。

永寧寺塔到底有多高,？

在北魏著名史學(xué)著作《洛陽伽藍(lán)記》的開篇第一章,，作者就提到了永寧寺：

“永寧寺，熙平元年靈太后胡氏所立也,，在宮前間閡門南一里御道西中有九層浮圖一所,，架木為之,，舉高九十丈上有金剎，復(fù)高十丈,，合去地一千尺,，去京師百里，已遙見之,。”

在這段文字中,，不難看出永寧寺在洛陽上千座寺院中，牢牢占據(jù)著占據(jù)首席的位置,。這不但因?yàn)樗庆`太后敕建的皇家寺院,，還由于永寧寺塔的驚人尺度和巨大體量，使它成為北魏洛陽最為突出的城市景觀,，給當(dāng)時的人以強(qiáng)烈的視覺沖擊,。當(dāng)時掌握北魏實(shí)權(quán)的靈太后胡氏為建造此塔，可謂傾盡全國之力,。

說永寧塔離洛陽100里就能看到,，未免夸張，那么該塔到底有多高呢,？

北魏人所著的兩部著作《水經(jīng)注》,、《洛陽伽藍(lán)記》對永寧寺塔都有較為細(xì)致詳實(shí)的描述，但對塔的高度卻說法不一,。根據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》的說法,，“舉高九十丈；有剎,，復(fù)高十丈,，去地1000尺”。北魏前尺=27.285厘米,，一千魏尺折合公制為272.85米,，達(dá)到了現(xiàn)代超高層建筑的高度，運(yùn)用當(dāng)時的工程技術(shù)和土,、木等簡單建筑材料,，顯然不可能達(dá)到。

更加可信的數(shù)字來自《水經(jīng)注》,，其《谷水》卷記載,，永寧塔“自金露盤下至地四十九丈”，不但數(shù)字具體,，對于高度的上下起止也交代的相當(dāng)清楚,，想來這一數(shù)字可能是經(jīng)過了實(shí)地丈量。另外,，《水經(jīng)注》記載的塔地基寬度為十四丈,，合今38.2米,，這與考古發(fā)掘現(xiàn)場測量的38.2米高度吻合，也從側(cè)面印證了《水經(jīng)注》記載的可信度,。這一高度,，在《魏書·釋老志》也有旁證；“洛陽永寧寺佛圖九層,，高四十余丈”,。

【永寧塔復(fù)原圖】

《洛陽伽藍(lán)記》的作者楊衒之曾親自登臨永寧塔，為何會得出“九十丈”的離譜數(shù)字,，可能與他對建筑尺度的錯誤估計有關(guān),。永寧塔第一層的高度確實(shí)差不多是十丈，往上則逐層收縮,，這一點(diǎn)為楊所忽略,，簡單化得將九層估計為九十丈,。

雖然沒有272米的摩天大樓高度,，但四十九丈合今133.7米，另加塔剎五丈,，則永寧寺塔的總高也達(dá)到了遼代應(yīng)縣木塔的2.2倍,，這在當(dāng)時顯然是一個驚人的高度，這是如何做到的,？

土木混合定海針

根據(jù)考古發(fā)掘信息顯示,，永寧寺塔之所以能有近140米的高度，兩倍于應(yīng)縣木塔,，是因?yàn)椴扇×颂厥饨ㄖ夹g(shù),。

在塔的中心位置，造塔者布置了一個五間見方,，邊長各為16.73米的土木混合結(jié)構(gòu)的巨大墩臺,。墩臺逐級收縮，類似于金字塔,，有最為穩(wěn)固的力學(xué)結(jié)構(gòu),。墩臺上的木質(zhì)構(gòu)件，與塔身外圍的梁柱構(gòu)架巧妙結(jié)合為有機(jī)整體,，從而使整座建筑大大增強(qiáng)了對大風(fēng)和地震的抗受能力,。

【永寧寺塔平面復(fù)原圖，中間即為土木混合墩臺】

這種建筑中心起筑土木混合高臺的技術(shù),，始于西周,，極盛與春秋戰(zhàn)國，永寧寺塔則是這一技術(shù)的最后發(fā)展,。從某種意義上來講,，該塔并非純粹的木結(jié)構(gòu)建筑,，應(yīng)稱其為土木混合結(jié)構(gòu)更為準(zhǔn)確。正是因?yàn)檫@個巨大的高臺結(jié)構(gòu),，在清代永寧寺塔曾被誤定為陵冢,。

按照《水經(jīng)注》的說法，永興寺塔是以代都（今山西大同）的七級浮屠為藍(lán)本,，又加高加大而擴(kuò)建為九級,。塔的基本造型模仿自印度、犍陀羅的塔殿,，無論是建筑外立面,，還是細(xì)部裝飾結(jié)構(gòu)，都帶有濃重的域外特點(diǎn),，與中國后世的“樓閣式木塔”迥然不同,。

【北魏九層石塔，永寧寺塔的外立面形態(tài)推測與此類似】

焚毀：木結(jié)構(gòu)建筑的宿命

公元528年,，永寧寺塔的贊助人靈太后胡氏在河陰之變中,，被爾朱榮扔進(jìn)黃河中溺斃。6年之后的永熙三年（公元534年）,，一代巨塔也走向了末日,。

永熙三年二月，木塔突然遭雷火直接命中,，大火首先從第八層燒起,，并很快擴(kuò)散開來。當(dāng)時在位的北魏孝武帝發(fā)現(xiàn)火情后,，排遣南陽王元寶炬,、錄尚書事長孫稚率領(lǐng)一千名羽林軍試圖救火。由于登塔木梯的寬度僅一米多,，士兵只能提木桶,，蟻附而上救火，自然于事無補(bǔ),。很快木塔便宣告不治,，1000多士兵不得不放棄救火，“莫不悲惜,，垂淚而去”,。

【永寧寺塔剖視復(fù)原圖】

當(dāng)時，洛陽全城僧俗百姓紛紛自發(fā)前往現(xiàn)場參觀,，悲痛惋惜之情彌漫在整個首都,，甚至有三位僧人當(dāng)即想不開，跳入火中自焚殉死,。據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》記載,，大火三月不滅,，一年后尤有煙氣。寶塔焚毀半年后,，北魏王朝也很快名存實(shí)亡,，分裂為東魏、西魏,，孝武帝本人則橫死于宇文泰之手,。

其實(shí)，由于中國古代高等級建筑普遍采用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),，再加上古代防雷避火技術(shù)原始而幼稚,，這就注定了大量建成時無比壯麗的殿堂樓閣，在歲月過往中難逃焚毀的厄運(yùn),，如著名的紫禁城太和殿,，歷史上幾興幾毀，都與火災(zāi)有關(guān),。

【永寧寺塔遺址】

太和殿始建于明永樂四年（公元1406年）,，建成于永樂十八年（1420年），當(dāng)時還叫奉天殿,。結(jié)果,，大殿建成僅一年不到,，就遭雷火擊中,，連同三大殿一起被燒個精光。正統(tǒng)元年（公元1436年）重建后,，又于嘉靖三十六年再次遭雷擊焚毀,。

此后的太和殿仍然屢建屢燒，直到康熙三十六年（公元1697年）重建,，才最終留存了下來,，但規(guī)模已比初建時小了三分之一以上。從明初始建到最后一次重建,，太和殿一共被燒了四次,。

由于皇家殿堂的優(yōu)越地位，太和殿得以不斷災(zāi)后重生,，一般的建筑則遠(yuǎn)沒有這么好的運(yùn)氣,，一把無論是天災(zāi)還是人為的意外之火，就能讓一切徹底消失,，仿佛它從未出現(xiàn)在世間,。

責(zé)編：馬鐘鸰 PN018