本月10日,，四川綿竹九龍鎮(zhèn)九龍寺突發(fā)火災,，寺內一座高達80余米的十六級佛塔--毗盧塔慘遭焚毀。由于塔身為全木結構,，系采用傳統(tǒng)建筑工藝建造而成,，是故燃燒效果遠較一般火災“壯觀”,，如照天明燭一般，場面攝人心魄,。

【九龍寺火災現(xiàn)場】

稍后,，各大媒體在報道此一事件時，紛紛用了“亞洲最高木塔”的字眼,，這種說法準確么,？

世界現(xiàn)存最高的全木結構古塔，為始建于遼清寧二年（公元1056年）的佛宮寺釋迦塔,，即俗稱的應縣木塔,，全高67.31米。論高度而言,，它確實不如四川的這座落成僅8年的毗盧塔,。不過,，若考諸歷史，該塔遠遠算不上是最高木塔：建成于公元519年的北魏洛陽永寧寺塔,，九級木架,，至于塔高則有多種說法，從270多米至136.71米不等,，但即使取最保守的估計,，也遠遠超過了應縣木塔和毗盧塔。

可惜的是,，北魏永寧寺塔的命運卻與近期出名的后輩出奇得相似：存世僅短短16年,，就在永熙三年（公元534年）被火焚毀。

永寧寺塔到底有多高,？

在北魏著名史學著作《洛陽伽藍記》的開篇第一章,，作者就提到了永寧寺：

“永寧寺，熙平元年靈太后胡氏所立也,，在宮前間閡門南一里御道西中有九層浮圖一所,，架木為之，舉高九十丈上有金剎,，復高十丈,，合去地一千尺，去京師百里,，已遙見之,。”

在這段文字中，不難看出永寧寺在洛陽上千座寺院中,，牢牢占據(jù)著占據(jù)首席的位置,。這不但因為它是靈太后敕建的皇家寺院，還由于永寧寺塔的驚人尺度和巨大體量,，使它成為北魏洛陽最為突出的城市景觀,，給當時的人以強烈的視覺沖擊。當時掌握北魏實權的靈太后胡氏為建造此塔,，可謂傾盡全國之力,。

說永寧塔離洛陽100里就能看到，未免夸張,，那么該塔到底有多高呢,？

北魏人所著的兩部著作《水經(jīng)注》、《洛陽伽藍記》對永寧寺塔都有較為細致詳實的描述,，但對塔的高度卻說法不一,。根據(jù)《洛陽伽藍記》的說法，“舉高九十丈；有剎,，復高十丈,，去地1000尺”。北魏前尺=27.285厘米,，一千魏尺折合公制為272.85米,，達到了現(xiàn)代超高層建筑的高度，運用當時的工程技術和土,、木等簡單建筑材料,，顯然不可能達到。

更加可信的數(shù)字來自《水經(jīng)注》,，其《谷水》卷記載,，永寧塔“自金露盤下至地四十九丈”，不但數(shù)字具體,，對于高度的上下起止也交代的相當清楚,，想來這一數(shù)字可能是經(jīng)過了實地丈量,。另外,，《水經(jīng)注》記載的塔地基寬度為十四丈，合今38.2米,，這與考古發(fā)掘現(xiàn)場測量的38.2米高度吻合,，也從側面印證了《水經(jīng)注》記載的可信度。這一高度,，在《魏書·釋老志》也有旁證,；“洛陽永寧寺佛圖九層，高四十余丈”,。

【永寧塔復原圖】

《洛陽伽藍記》的作者楊衒之曾親自登臨永寧塔,，為何會得出“九十丈”的離譜數(shù)字，可能與他對建筑尺度的錯誤估計有關,。永寧塔第一層的高度確實差不多是十丈,，往上則逐層收縮，這一點為楊所忽略,，簡單化得將九層估計為九十丈,。

雖然沒有272米的摩天大樓高度，但四十九丈合今133.7米,，另加塔剎五丈,，則永寧寺塔的總高也達到了遼代應縣木塔的2.2倍，這在當時顯然是一個驚人的高度,，這是如何做到的,？

土木混合定海針

根據(jù)考古發(fā)掘信息顯示，永寧寺塔之所以能有近140米的高度,，兩倍于應縣木塔,，是因為采取了特殊建筑技術,。

在塔的中心位置，造塔者布置了一個五間見方,，邊長各為16.73米的土木混合結構的巨大墩臺,。墩臺逐級收縮，類似于金字塔,，有最為穩(wěn)固的力學結構,。墩臺上的木質構件，與塔身外圍的梁柱構架巧妙結合為有機整體,，從而使整座建筑大大增強了對大風和地震的抗受能力,。

【永寧寺塔平面復原圖，中間即為土木混合墩臺】

這種建筑中心起筑土木混合高臺的技術,，始于西周,，極盛與春秋戰(zhàn)國，永寧寺塔則是這一技術的最后發(fā)展,。從某種意義上來講,，該塔并非純粹的木結構建筑，應稱其為土木混合結構更為準確,。正是因為這個巨大的高臺結構,，在清代永寧寺塔曾被誤定為陵冢。

按照《水經(jīng)注》的說法,，永興寺塔是以代都（今山西大同）的七級浮屠為藍本,，又加高加大而擴建為九級。塔的基本造型模仿自印度,、犍陀羅的塔殿,，無論是建筑外立面，還是細部裝飾結構,，都帶有濃重的域外特點,，與中國后世的“樓閣式木塔”迥然不同。

【北魏九層石塔,，永寧寺塔的外立面形態(tài)推測與此類似】

焚毀：木結構建筑的宿命

公元528年,，永寧寺塔的贊助人靈太后胡氏在河陰之變中，被爾朱榮扔進黃河中溺斃,。6年之后的永熙三年（公元534年）,，一代巨塔也走向了末日。

永熙三年二月,，木塔突然遭雷火直接命中,，大火首先從第八層燒起，并很快擴散開來。當時在位的北魏孝武帝發(fā)現(xiàn)火情后,，排遣南陽王元寶炬,、錄尚書事長孫稚率領一千名羽林軍試圖救火。由于登塔木梯的寬度僅一米多,，士兵只能提木桶,，蟻附而上救火，自然于事無補,。很快木塔便宣告不治,，1000多士兵不得不放棄救火，“莫不悲惜,，垂淚而去”,。

【永寧寺塔剖視復原圖】

當時，洛陽全城僧俗百姓紛紛自發(fā)前往現(xiàn)場參觀,，悲痛惋惜之情彌漫在整個首都,，甚至有三位僧人當即想不開，跳入火中自焚殉死,。據(jù)《洛陽伽藍記》記載,，大火三月不滅，一年后尤有煙氣,。寶塔焚毀半年后,，北魏王朝也很快名存實亡,，分裂為東魏,、西魏，孝武帝本人則橫死于宇文泰之手,。

其實,，由于中國古代高等級建筑普遍采用木結構的特點，再加上古代防雷避火技術原始而幼稚,，這就注定了大量建成時無比壯麗的殿堂樓閣,，在歲月過往中難逃焚毀的厄運，如著名的紫禁城太和殿,，歷史上幾興幾毀,，都與火災有關。

【永寧寺塔遺址】

太和殿始建于明永樂四年（公元1406年）,，建成于永樂十八年（1420年）,，當時還叫奉天殿。結果,，大殿建成僅一年不到,，就遭雷火擊中，連同三大殿一起被燒個精光。正統(tǒng)元年（公元1436年）重建后,，又于嘉靖三十六年再次遭雷擊焚毀,。

此后的太和殿仍然屢建屢燒，直到康熙三十六年（公元1697年）重建,，才最終留存了下來,，但規(guī)模已比初建時小了三分之一以上。從明初始建到最后一次重建,，太和殿一共被燒了四次,。

由于皇家殿堂的優(yōu)越地位，太和殿得以不斷災后重生,，一般的建筑則遠沒有這么好的運氣,，一把無論是天災還是人為的意外之火，就能讓一切徹底消失,，仿佛它從未出現(xiàn)在世間,。

責編：馬鐘鸰 PN018